Подворье

Храмы Патриаршего подворья в Черниговском переулке являются архитектурными памятниками XVI - XVIII веков, внесенными в реестр исторического наследия Москвы. Сохранились сведения, что в XIV веке на этом месте располагался Ивановский монастырь «под бором». Само название говорит о том, что территория, которая сейчас является центром Москвы, во времена основания здесь монастыря была окружена густым лесом. Хотя обитель и находилась за городом, она занимала стратегически важное место, так как находилась на пересечении дорог, ведущих в город.

Первое летописное упоминание о монастыре относится к 1415 году - в повествовании о рождении великого князя Василия II Темного.

В начале XVII века Заречье стали заселять посадские люди и ремесленники. Деревянные дома строились не по определенному плану, а спонтанно. Во время Смуты район неоднократно уничтожался набегами интервентов, но весьма скоро восстанавливался.

Последним пророком Ветхого Завета и Крестителем Господа Иисуса Христа в реке Иордан был праведный Иоанн. Святая Церковь называет пророка Иоанна первым мучеником, наставником постников и пустынников, учителем чистоты.

Долгое время в Израиле не было пророка, поэтому появление человека, ведущего аскетическую жизнь, приобрело широкую огласку в иудейском обществе. Как повествует Евангелие, к святому Иоанну приходила буквально вся Иудейская страна, все слои населения: богатые и бедные, воины и мытари, фарисеи и саддукеи. Одни приходили для того, чтобы креститься в реке Иордан, исповедуя при этом свои грехи. Другие, чтобы послушать пророческих слов святого аскета о грядущем избавлении через Мессию Христа.

Святой князь Михаил родился в 1179 году. Он происходил из одного из самых влиятельных черниговских родов. В 1223 году после гибели своего дяди - князя Мстислава Святославича в знаменитой битве на р. Калке Михаил занял черниговский престол. Кроме того, он княжил в разное время в Переяславле Южном, Новгороде, Киеве, Галиче; почти беспрерывно воевал, часто менял союзников.

Это было время междоусобной брани между князьями Древней Руси. Хотя Русь была уже христианской, однако, несмотря на заветы Христовой веры о любви и искоренении вражды и ненависти между братьями, князья часто воевали друг с другом.

Будущий святитель Григорий Богослов родился около 329 года, в Арианзе, близ Назианза Каппадокийского. Его родителями были епископ Назианзский Григорий и святая Нонна.

Начальное образование получил дома, также обучался в Кесарии Каппадокийской и Кесарии Палестинской, а затем и в Александрии. Позже был отправлен в Афины, где изучал риторику, поэзию, геометрию и астрономию, произведения Платона и Аристотеля. Во время обучения Григорий познакомился с будущим архиепископом Кесарии Каппадокийской Василием Великим.

После окончания обучения Григорий остался в Афинах, где некоторое время преподавал риторику. В 358 году, когда его отец уже был епископом, будущий святитель вернулся домой и в тридцатилетнем возрасте принял крещение от своего отца. После этого, Григорий, склонный к монашеской жизни, удалился в монастырь, основанный святителем Василием Великим в Понте в своём имении на реке Ирис. Во время жизни в монастыре монах Григорий вместе с Василием изучал труды Оригена и составил из его произведений выписки, известные под именем «Филокалии» или «Добротолюбие».

Святые равноапостольные братья Кирилл (в миру Константин) и Мефодий (в миру Михаил) были выходцами из города Солуни (Салоники). Нет единого мнения относительно этнического происхождения братьев, но доподлинно известно, что происходили они из состоятельной семьи и получили хорошее образование.

Город Солоники, в котором родились братья, в то время находился на славянской (болгарской) территории и являлся культурным центром Македонии. Древний Солунь был двуязычным городом, в котором кроме греческого языка наверняка звучал и славянский говор. Есть мнение, что святой Кирилл еще до начала миссии по просвещению славян, составил азбуку и начал перевод Евангелия на славянский язык.