- Почему Вы решили остановиться на таком несколько необычном аспекте: «Блаженный Августин и политика». Ведь традиционно блаженного Августина изучают как богослова, мыслителя в области теологии?

 - Это мой личный интерес, меня интересует тема взаимоотношения христианства и политики.

- Как Вы считаете, правильно ли основывать политическую систему на теологических идеях?

 - Нет, не вполне. Но я думаю, что христианские принципы вдохновили основы политики. Они не могли обеспечивать однозначных ответов о том, что делать в той или иной ситуации. Только общие нравственные принципы.

 - На Ваш взгляд, актуальны ли политические идеи блаженного Августина для современного общества?

 - Частично да, но не в полном объеме. Некоторые принципы могут быть актуальны в наше время. Блаженный Августин верит, что христиане, являясь таковыми, должны поступать и в политической сфере согласно Евангелию и христианским ценностям. При этом Августин полагает, что христианские политики способны принимать решения без участия епископов. Это интересный принцип.

 - Можно ли назвать политические идеи блаженного Августина утопией?

 - Да. Но Августин знал это. Он знал, что  будет невозможно для любого режима жить согласно Евангелию. Тем не менее, он думал, что ценность политической утопии и идеалистических христианских принципов для правительства состоит в том, что христианские политики будут понимать то, насколько далеки они от идеала. То есть христианские принципы дают карту, благодаря которой видно, к чему стремиться, если даже этого невозможно достичь.

  - И все же, применяет ли каким-то образом Католическая Церковь политические идеи блаженного Августина?

 - Иногда в какой-то мере католическая Церковь использует их, а иногда не использует. Нет ни одного режима в католических странах, из тех, что я видел, который бы полностью инкорпорировал все политические идеи Августина. Нет такого понятия, как политическая система Августина. И даже средние века также не было реализации политических идей Августина.